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高質高效團隊—宣道會屯門堂事奉團隊分享


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高質高效團隊—宣道會屯門堂事奉團隊分享
(專題)

◎ 丕清撰錄

** 2016年6月《證主心》(214期)經已出版 **
【歡迎瀏覽:214期證主心 (4.92M)】
【亦可於網上閱讀《線上證主心》 – 每篇文章陸續上載】

游淑儀牧師成長於浸信會,二十三年前蒙召傳道。2005年加入宣道會屯門堂服侍。六年前因人事變動,她接任堂主任一職,即時要處理危機,凝聚軍心,團結會眾。一位由設計師出身,性格內向的女性領袖,她接棒後,如何帶領團隊走下去?
在4月27日聚會(註一)中,游牧師坦誠分享:「教會由六年前700多人,成長至今,總崇拜人數超過1,200人,每年齡層分布相對均等,執事會近30人,大家投入事奉,見證神莫大恩典。」這個高質高效的團隊,是怎樣被建立的?她總結經驗,分享如下:

個人發揮
在團隊中要尊重個人差異,肯定不同特質(S.H.A.P.E.)的貢獻,並提供發揮空間。這令成員的服侍果效更易實現,貢獻獲肯定是令人滿足的。堂主任亦要適當地授權,特別在自己的弱項上求助,互補不足,分擔職責,事奉質素便提高。

事奉得力
面對衝突,領袖不是埋怨或卸責,而是集合力量,化解危機。這寶貴的一課能加添各人信心,得力服侍。領袖要以身作則,委身使命,更能推動團隊委身教會,願意為主造夢。

策略領導
堂主任首要是帶領團隊,擁抱異象。這便需要有效地傳遞理念、方向,建立精簡架構及可行策略。清晰的行事守則絕不可少,這是減少誤解的防護機制。帶領會議要作充份準備,鋪排不同可行性,財務評估等,令會議決策更有效率。在會議之間安排面談督導,裝備解難的能力。

善於溝通
建立正向溝通文化,包括屬靈閱讀分享、營會深度交通、溫韾whatsapp群組、閒常飯聚、社區視察遊等。保持簡約編排,不讓領袖過勞耗盡。在團隊交談中打破悶局,仿效海波斯(Bill Hybels)牧師在「卓越領導格言」分享,善用「憐憫傘」、「有話只管說出來」、「混亂隧道」等,幫助團員坦誠溝通。
註一:「證主」舉辦的「領導得力講座」。

請支持「證主」領導力培訓事工,支援教會健康發展!

本會按著「領導六要」─培育成熟領袖的六個要素,為教會領袖提供整全的屬靈領導力培訓,包括團隊領導、領導方略及使命傳承等。

2016年領導力培訓事工籌款目標:港幣40萬元,3至5月中只籌得港幣約2萬元。

若有感動,請在「證主」網站「付出GIVE」部份,按「奉獻支持」頁,選“健康教會事工”。

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◎ 宣道會屯門堂堂主任游淑儀牧師

 

回歸健康小組:組長的起跑點


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回歸健康小組─組長的起跑點 (192期《證主心》得力閱讀專版)

【192期《證主心》:網上瀏覽及下載 (5.34M)】

【奉獻支持「文字事工經費」:網上奉獻

小組對弟兄姊妹並不陌生,教會善用小組帶動門徒成長也不是新鮮事。

但如何讓你的小組有效推動組員生命成長,提升門徒質素?

這要回歸健康小組,而健康小組要由組長的健康生命開始……

史提夫‧革登(Steve Gladen),在他最近著作《標竿領導在小組》第一章有以下分享:

★歷世歷代以來,神一直使用由許多男女所組成的小組去改變這世界,至今未變。

當你閱讀這本書時,你也許會說:「哇,這個觀念真棒,若我能早點這樣做就好了!」可是,我最不希望的就是讓你覺得自己過去做錯了。關鍵在於如何不斷保持學習,彼此分享觀念新知。

當你汲取了本書中的知識,千萬別急著一個月之內就要將它們統統實踐出來。要知道:建立一個健康的小組是需要時間的,你必須懂得循序漸進。

信靠神

我在中學時代蒙召,但事奉神的資格卻一概欠缺。我有些微學習障礙,每當思想或說話急速時,就會出現甩漏。閱讀成了我的苦差事,雖然我勉強熬過了高中和大學,但沿途每一步我都感覺神似乎選錯人了。

「我在你們那裡,又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。」(哥林多前書二章3-5)

我恍然大悟,神並不需要我的口才,祂要的是我的順服,祂必賜給我力量去克服一切軟弱。

分享你的軟弱

關於領導,我學會的最大功課之一就是:人們愛你的錯失和軟弱更勝於愛你的強項。世人告訴我們,領袖應該是堅如山,自信滿滿;但聖經卻告訴我們,一些歷世歷代的偉大領袖(摩西、大衛和約瑟),都是軟弱、心不甘情不願和膽小如鼠的人。身為小組長,你可以跟組員們分享的最重要的事,就是你的軟弱。若你不曉得某個問題,也不要裝模作樣隨便唬弄─乾脆直接承認你不懂,然後回去查考答案。

培養同理心

實業家亨利福特(Henry Ford)說:「假如成功的人生有任何祕訣的話,那就是你要能夠設身處地,用別人的角度來看事物。」小組長若不培養看透組員內心世界的能力,用他們的眼睛來看事物,這個小組必敗無疑。因為同理心是締造安全環境的要素。同理心能開通人的心靈,同理心能孕育恩典。

神創造我們各有不同,你的每一位組員也都是獨特的。我們需要時間的淬鍊,透過分享彼此的經歷和一些啟發性的問題,慢慢學習體會並欣賞彼此的差異性。

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馬鞍峰教會小組事工牧者史提夫‧革登(Steve Gladen)

兩本新書預告:

《標竿小組—小組持續健康發展綱領》(對象:教牧)

《標竿領導在小組》(對象:組長)

瀏覽得力閱讀專頁:ereading.org

領導力講座回顧:「異議?相愛?」(I)


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領導力講座 -「異議?相愛?」──
如何面對因社會議題爭議帶來的教會衝突

「福音證主協會」已於2014年8月12日假佐敦浸信會舉行領導力講座 – 「異議?相愛?」,全場約50人出席。

香港大學心理學系副教授許志超博士提及政經時事分歧中雙方的心理狀態,包括:鏡象知覺(相信自己是遵行天父的旨意,又認為對方偏行己路)、歸因謬誤(認為對方的行為乃因動機不良 )、不願溝通(後果導致,更不易聚焦於解決分歧)。

他亦讓出席者立即參與一個網上投票環節,體會到意見分歧是在每一群體均會出現的事實。另一方面,我們應該如何面對?我們要向神承認偏差和自然反應,並體諒其他人。堅持溝通去克服偏差和自然反應,並藉聖靈保守合而為一的心,便是基督徒的最大依靠。

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◎ 講座主持池麗華女士(右)及回應講員郭偉聯博士也即場參與網上投票

 

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香港浸會大學宗教及哲學系助理教授郭偉聯博士回應時,他從聖經裡,伊甸園及巴別塔的事件中,點出語言誤用的機制:包括錯誤的自我保護、錯誤的成就期許。克服上述困難,正如五旨節經歷中,不應追求統一的語言,而是彼此轉換語言,加強-傾聽、提問、解答的能力。求聖靈臨在,活出相愛群體的生命力。最後他引用奧古斯丁在《上帝之城》的四個提醒:
1) 世界缺乏平安,但衝突的人也是在尋求平安,只是他們要的是自己所訂的平安 ;
2) 在冤屈時,將心靈的鬱結與呼喊變成祈禱 ;
3) 堅持愛人如己的原則:「若想別人怎樣對待自己,便怎樣對待別人」;
4) 承認在負上人間責任時,要作不完美的決定。

主持人池麗華女士(證主副總幹事〔拓展〕)總結兩位講員的觀點,並導引台下參加者提問,與講員交流分享。

教會如何在差異甚至衝突中,藉聖靈保守合而為一的心,仍以「大誡命」-愛神愛人為生命首要優先,堅持相愛,學習成為和平之子?
這需要我們繼續祈求和追尋。

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預告九月聚會:

證主領導力講座 - 「異議?相愛? (II)」 
教會如何在社會議題的爭議中培育「和平之子」

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講員:
李思敬博士 (中國神學研究院院長)
許志超博士 (香港大學心理學系副教授)
回應:呂慶雄博士 (證主副總幹事[培訓])
主持:池麗華女士 (證主副總幹事 [拓展])
日期:2014年9月22日 (週一)
時間:下午2:00-5:00
地點:佐敦浸信會 (九龍佐敦渡船街28號寶時商業中心3樓?)
對象:教牧長執
費用:免費,自由奉獻
詳情 及 網上報名:www.ccl.org.hk (活動推介)
查詢:2725 8558

導引者領導力──處理衝突


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導引者領導力──處理衝突 (191期《證主心》專題文章)
◎ 池麗華副總幹事

面對政改爭議,教會出現分化危機,由33位政見不同的基督徒領袖發表〈關懷香港牧函〉(於六月十三日在iQuest刊登,網址:www.iquest.hk),提出三個信念:
以仁愛寬容消弭紛爭
以謙卑憐憫擁抱公義
以聆聽對話建立共識

這些道理,如何實踐?面對「紛爭」話題,堂會內部常現紛爭,但卻避而不談;一言堂在堂會文化中仍常有,聆聽、對話、共識不是主流的溝通方式。謙卑是對別人的期望,踐行謙卑之領袖難求。牧函表達了美好的意願,讓我們在領袖培育方法上,探討如何實踐。

信念反映生命價值取向,要培育正確的生命價值,不是由單向、權威式的教導促成。近年在培訓領域,新興「導引者」(Facilitator)一詞,他們營造探究式學習環境予學習者,通過活動、提問等,引導學習者發表意見,導引者具備聆聽的能力,謙卑的態度,包容不同的意見,吸納新知,加上創意,把意見重新整合。具備導引者領導力之士,更能促進群體建立共識。本會多年來推動何述群博士研發之「反思對談」學與教,就是建立「導引者」素質及能力之基本功。

在民主的進程上,我們需要更多導引者領導之才,在教會,在社會促進不同意見者對話,建立共識,解決紛爭。在《相愛又相爭》一書序言中,胡志偉牧師坦言:「華人教會容易簡化一切紛爭與衝突為『屬靈問題』,認為只要雙方愛神愛人,一切就能迎刃而解。」我們必須承認一事實,基督徒亦具常人共有的盲點。兩年前蕭壽華牧師及許志超博士合著之《相愛又相爭》,許博士透過行為科學的研究結論,歸納出「教會衝突的前因後果」,內容涉及「對事的判斷」、「對人的印象」、「愛心的實踐」與「復和的障礙」,蕭牧師則從聖經與屬靈的角度,指出屬神的人雖有人的限制,卻能靠著聖靈的力量,活出超越常人的愛心。「證主」志在培育同工正視紛爭,並積極地做好準備預防衝突,包括連續兩年退修會由許志超博士導引,讓同工認識自己的決策判斷之偏差,對己對人印象之誤差,如何面對異議等。亦會在未來三個月的早禱會研讀《相愛又相爭》,學習相關聖經內容。

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「證主」這門徒群體亦會發生衝突,作為一個「學習型機構」(learning organization),我們願意正視並裝備合神心意的門徒。面對紛爭四起的時代,你裝備好沒有?你的教會要正視衝突嗎?

今天的領袖不能逃避「衝突處理」這課題,面對危機更要視之為適時的學習時機(learning moment),按需要裝備領袖。

 

筆者:池麗華

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福音證主協會副總幹事(拓展)、長年推動文字宣教及婦女領導才訓練,被本機構同工公認EQ高手,亦是學習型領袖的榜樣。

 

【PDF詳細版本】:191期《證主心》(共6.96MB)

尼希米與危機管理


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尼希米與危機管理 (189期《證主心》聖經聖地專版)

◎ 呂慶雄博士

約在公元前515年,所羅巴伯回歸聖城後完成聖殿的重建。但居於耶路撒冷的猶太人日子並不好過,70年後尼希米聽到同族人「遭大難,受凌辱」,城牆被毀、城門被焚,他便哭泣數日(尼希米記一2-3)。

故事的發展,是尼希米帶著危機感回到耶路撒冷,背負危險使命─重建城牆。重建昔日京畿的城牆,被視為謀反是很容易理解的。敵人果然不放過這個好理由誣告尼希米,除此以外,又不斷打擊他們的士氣、散佈流言、密謀殺害尼希米;同時,社會上又充斥不義。這時作為猶太人的領袖,尼希米內外交困,腹背受敵。

危機之所以「危」,是因為它的不可預測及難以防備,多好的計劃也要預留空間因應突變而作出調整。作為一個領袖,尼希米如何面對這樣的逆境?

當然,敵人並不輕易放過他們,參巴拉等看到嘲笑不管用,便聚眾騷亂,要破壞尼希米手上的工作。面對這對的攻擊,尼希米沒有坐以待斃:
「然而我們禱告我們的上帝,又因他們的緣故,就派人看守晝夜防備。」(尼希米記四9)

面對危機,需要夥伴同行。尼希米與同工們一起在神面前交託,一起面對困難,而不是坐困愁城。他結合心靈的力量、超自然的力量和團隊的力量,以行動回應當前的困境。

全文見於屬靈領導力專頁:尼希米與危機管理
http://www.sixleadershipessentials.org

【PDF詳細版本】:189期《證主心》(共5.88MB)

筆者簡介

otto holyland
呂慶雄博士
7月領袖聖地行隨團講師、領導力培訓學院院長、證主副總幹事(培訓)及香港伯特利神學院聯繫講師

 

追踪7月「領袖聖地行」特色
足跡一:重尋尼希米風範,體會如何成為一個情理兼備的領袖,學習帶領團隊面對危機。
看耶路撒冷今昔的變化,感受尼希米對故鄉之情,認識領袖如何由個人熱情帶動團隊激情。

足跡二:跟隨耶穌腳蹤,學習僕人領袖典範,認識如何建立團隊與提升跟隨者的素質。由拿撒勒到加利利,認識耶穌如何善用環境建立領袖的內在品格。

加利利

足跡三:緊貼彼得生平,認識領袖的誕生,以及如何從挫敗中更新突破。
在該撒利亞腓立比, 彼得如何定下人生使命?

該撒利亞腓立比 (1)

 

你的回應:即時上網瀏覽「跟耶穌,學領導」7月領袖聖地行詳情:www.ccl.org.hk(活動推介)

領袖聖地行

 

延伸學習:
瀏覽證主聖地考察事工facebook:www.facebook.com/cclhk.cce