按月彙整:八月 2015

管理改變,化耗盡為得力!


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管理改變,化耗盡為得力!
(204期《證主心》香港領袖培育事工專版)

◎ 劉忠明博士(香港中文大學管理學系教授及本會董事)

* *2015年8月《證主心》(204期)經已出版 **
【歡迎瀏覽:pdf版本 (6.29M)
【亦可於網上閱讀《線上證主心》每篇文章 (陸續上載)】

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教會是基督的身體這一真理是不會變的,然而隨環境的變動,一間健康的堂會亦要有變化,才能有效地在當下實踐大使命,讓弟兄姊妹藉堂會的活動被造就,成為合神心意的門徒,教會因此可以在世間榮耀神。

在教會變化更新的過程中,我們要留心一些關鍵處,避免令教牧和信徒領袖陷入耗盡。

忽略盛載力引致的耗盡
牧者和信徒領袖的任務,是確保弟兄姊妹在不同環境下仍可得到適切牧養和栽培,那麼牧養和教導方法便要與時並進,這是無可厚非的。教牧因此要適應不斷改變的社會價值觀,幫助弟兄姊妹在職場上作見證,又要推動各種事工,如宣教和社區關懷等。大家往往注目在如何學習和運用新方法,忽略了堂會本身的盛載能力,結果矛盾和衝突頻頻出現,加添牧養的難度,教牧便壓力大增,更不幸的是有些牧者領袖們承受不了壓力,採取逃避的方法,不作改變,甚或個人耗盡,不能繼續事奉。

漠視堂會傳統、文化和架構引致的耗盡
若領袖們懂得自我管理,建立自信,有團隊支援,和有策略性的思維,便較容易適應環境變化;然而堂會本身的傳統、文化和架構,亦會製造壓力及限制,使人焦慮。因此,在變化更新的過程中,不應單看改變牧養和事工方法,還要顧及組織架構和文化的配合。掌握固有的堂會傳統、文化和架構,減少不必要的衝擊,將有助凝聚較一致的改變方向,避免未進入改變,領袖團隊已被焦慮拉進耗盡的境地。

缺乏管理引致的耗盡
教會轉變不是立即到位,有時甚至會按階段完成,改變的過程極需要管理和策略!若沒有適當的計劃,則必然遇到很多阻力,眾人花了不少精力和時間去排難解紛,而非在牧養教導上,這是可惜的,團隊也會耗盡乏力。怎樣去做呢?當然首先定出策略,找出那種架構和文化是適合新的牧養方針,例如鼓勵弟兄姊妹多些職場見證時,便要有支援職場小組的牧者和教導,賦權弟兄姊妹做前線牧養。

小結:戒急用忍
要轉變,仍然是以人為中心,重點仍是要鼓勵參與,讓人明白來龍去脈,提供教育和溝通的機會,以營造改革的氣氛,給予眾人充足時間準備,也提供足夠資源支援,切記要戒急用忍,便能慢慢地改變架構和文化。

延伸學習

教牧領導力發展日
主題:突圍而出
副題:耗盡到得力 由個人到團隊及管理文化的更新
日期:9月9日
時間:9:30am-5:30pm
地點:基督教宣道會希伯崙堂(尖沙咀區)
對象:教牧同工、信徒領袖
內容、收費及報名詳情,請瀏覽本會網頁

 

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「性格學」帶來的祝福


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「性格學」帶來的祝福
(204期《證主心》專題文章)

◎ 林榮樹牧師(「證主」事工顧問)

* *2015年8月《證主心》(204期)經已出版 **
【亦可於網上閱讀《線上證主心》每篇文章 (陸續上載)】

在我生命中除了基督信仰與聖經外,改變與豐富我最多的應是教育學與性格學。

甚麼是性格學?它讓人掌握一個人的個人特點,上主賦與他獨一無二、與眾不同的性格DNA。與人相交時,我會嘗試找這「獨門秘方」,再按此與那人溝通相處。

性格學又如一副準確度數的新眼鏡,叫我透視生命準確一點,以此了解他人的內心世界。以多年來我教授的T-JTA(下稱泰氏)性格分析工具為例(註1),它有超過半個世紀的研究,以九個性格的特質(A to I)看性格,以兩極去形容,找出一個人在兩極之間的百分比程度。以A(緊張)為例,緊張當然是一個人的情緒反應,但它亦是每個人因性格結構(personality structure)而不同的表現,程度分數是與同一性別同一年齡層的人作比較而定出來的,故能中肯準確地了解一個人緊張的程度。與其餘八個特質綜合起來,就能較豐富而準確地了解天父賦予某人的個人特性,叫我們讚歎「奇妙可畏」的創造。

它特別實用的是將二/三人的特質線圖一齊看(戀人的、夫妻的,親子的、家人的),對他們之間的相處溝通有清楚的透視。所以特別適用於成長、擇業、擇偶及家人關係輔導;香港不少神學院都用於入學及畢業時。靠主恩典,多年來每次我們開班都反應熱烈(在此特別多謝香港及家庭事工的同工多年忠心的承擔);教牧及社工均熱衷於學習這性格學工具,更鞭策教學團隊要精益求精,讓受訓者能提供到位的輔導服務。

在關係上,以夫妻二人為例,在知己又知彼下見到自己的特性及配偶的,二人就能更了解如何互補、互助、互建,而不是因相異和相同而互改或互害,以能更充分發揮出一夫一妻、一生一世的婚姻。性格與性別皆是人的特性,但兩者雖有相同,但沒有絕對的關係。研究所得,性格上只有理性及感性二者與性別較多一點關連(男理女感)。

在工作上,同事間亦能因此減少矛盾,增加互相欣賞及了解,因而可更美好的配搭及有效的團隊協作,產生協同效應(註2)。而個人與神相交、事奉及靈命成長之方向、方略,亦按個人性格特質而更有效呢!(註3)

註:
1 性格分析工具很多(例:MBTI或香港較多人認識的「九型」),篇幅有限,只舉泰氏為例。
2 協同效應Synergism:1+1+1可以是3,但也可以少過3或多過3,在乎團隊的協同合作是否有效。
3 小僕著下多篇性格學的文章,歡迎瀏覽本會家庭事工Blog

 

204期《證主心》經已出版!


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在信仰矛盾中,學習「彼此相愛」?
(204期《證主心》封面導言)

◎ 林榮樹牧師(「證主」事工顧問)

* *2015年8月《證主心》(204期)經已出版 **
【歡迎瀏覽:pdf版本 (6.29M)
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近日美國同性婚姻全國合法化,可能比佔中事件更能撕裂教會,因箇中信仰立場更清晰更明顯。對待異見與分歧,愛門徒到底(約翰福音十三1)的主耶穌,呼籲與命令我們要彼此相愛。在對同性婚姻的立場眾多分歧下,可如何做得到呢?

1. 信仰立場差異時
一男一女的一夫一妻,當然是聖經對婚姻教導唯一的真理,但是否只有這個角度看整件事呢?我學習不忽略其他可能的觀點;我不敢以為自己擁有所有真理,在釋經上我認為是普世性的(universalistic),他人認為是那時那地的(particularistic),信仰群體是一個互相矯正的釋經群體(Hermeneutical community)。

2. 肢體生活矛盾時
相爭相異仍相愛與合一,比求同存異更好的。以弗所書四章極言基督的身體雖多元,但卻因聯於元首基督而合一:非合於單元單見,亦不是相異而相拒,而是合一於多元(unity in diversity)。現是實踐這二千年來教會歷史這大公精神的時刻!

3. 牧養另類信徒時
無論甚麼人,牧者都以愛牧養造就;多元氛圍(context)與對象,沒有改動神給教會的使命。牧養同性婚者時,我們堅持聖經的婚姻觀,同時亦看重人權、自由、平等的信仰價值。雖然效法大牧者愛罪人而恨罪絕不容易,但主拒絕罪時仍接納罪人,成為他們的朋友:熱誠對待撒該(罪人),贏得他坦誠的悔改(路加福音十九)。

本期重點:

「性格學」帶來的祝福
性格學讓人掌握一個人的特點,上主賦與他獨一無二、與眾不同的性格DNA。與人相交時,我會嘗試找這「獨門秘方」再與那人溝通。
(專輯文章)
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管理改變,化耗盡為得力!
隨環境的變動,健康的堂會亦要有變化,才能有效地實踐大使命;而過程中,我們要留心一些關鍵,避免令教牧和信徒領袖陷入耗盡。
(香港領袖培育事工專版)
20141119-28 079

有神同在,雖苦猶甜
陳傳道:「莊稼欠收,家裡沒有收入,經濟上確實苦不堪言。但有神同在,雖苦猶甜。」
(中國教會事工專版)
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